Esoterika

C'est une bonne idée d'apprendre à purifier les cartes de tarot pour une lecture plus précise. C'est pourquoi nous discutons aujourd'hui de 11 façons simples de nettoyer votre jeu de tarot. Comme vous le savez, les cartes de tarot sont un outil de divination utile pour révéler la sagesse intérieure de votre moi supérieur. Ces cartes fonctionnent mieux lorsque votre esprit est calme et concentré, et lorsqu'elles sont exemptes d'attachements énergétiques stagnants, négatifs ou étrangers.

Débarrasser les cartes de tarot de l'énergie indésirable est une étape importante avant de travailler avec vos cartes. Heureusement, il existe de nombreuses manières de les purifier afin qu'elles puissent fonctionner à leur plein potentiel.

Le nettoyage de votre jeu de tarot ne nécessite aucun outil spécial, à moins que vous ne souhaitiez en utiliser. Le nettoyage peut être efficace avec des pensées et des prières seules. Un nettoyage du tarot est une activité que tout le monde, y compris un utilisateur de tarot débutant, peut faire. Et c'est quelque chose qui doit toujours être fait lorsque vous obtenez un nouveau jeu de cartes.

Pourquoi vous devriez nettoyer vos cartes de tarot

Bien que vous vous demandiez comment nettoyer les cartes de tarot, vous voudrez peut-être aussi savoir pourquoi. Les cartes de tarot doivent être nettoyées périodiquement pour se débarrasser de toute énergie indésirable. Cela comprend l'énergie stagnante du passé, l'énergie négative et l'énergie qui ne vous appartient pas. (Comme dans le cas où vous permettriez à quelqu'un d'autre d'emprunter, de toucher ou d'utiliser vos cartes de tarot.)

Les attachements énergétiques peuvent être considérés comme des « cordons » attachés à vos cartes. Et ces cordons d'attachement doivent souvent être coupés ou dissous. Une fois les attachements énergétiques supprimés, vos cartes ne sont plus encombrées. Elles sont alors mieux à même de fonctionner au mieux en tant que récipient pur pour transmettre des informations. Les cartes de tarot nettoyées vous offrent une lecture de tarot meilleure, plus pure et plus précise.

On ne peut pas utiliser toutes les méthodes de purification pour toutes les pierres. Les pierres tendres ne doivent jamais tremper dans l’eau, et celles qui ont tendance à craquer ou à se décolorer ne doivent jamais être chargées au soleil. Pensez à utiliser des techniques de visualisation durant le processus. Visualisez la pierre se faisant nettoyer ou effacer, telle une ardoise, prête à recevoir votre intention. Ces techniques visent à chasser l’énergie indésirable de la pierre. J’ai inclus un chant à utiliser avec chaque méthode. Pour gagner du temps, peut-être voudrez-vous purifier plusieurs pierres simultanément.

Pour un nettoyage pratique — enlever poussière et saleté —, lavez la pierre à l’eau froide ou tiède, avec un savon à main doux ou de la pâte dentifrice. Pour les agrégats, une vieille brosse à dents ou un coton-tige vous permettront d’atteindre les interstices entre les crevasses. Séchez la pierre à l’aide d’un linge propre ou laissez-la sécher à l’air. Cette méthode fonctionne aussi sur les bijoux ; évidemment, vous voudrez peut-être utiliser un nettoyant à bijoux au lieu d’un linge servant à enlever les ternissures sur les métaux.

Méthode élémentale

Comme son nom l’indique, cette méthode puise dans les quatre éléments classiques que sont la terre, l’air, le feu et l’eau, pour purifier une pierre. Vous aurez besoin d’un article représentant chaque élément : un plat contenant de la terre, une chandelle et un bâton d’encens allumés, et un bol d’eau.

Méthode :

Trempez une pierre dans l’eau, puis passez-la rapidement sur la flamme (ne vous brûlez pas les doigts !). Ensuite, passez la pierre dans la fumée de l’encens et, finalement, déposez la pierre dans le plat de terre.
En effectuant chaque tâche, visualisez cet élément chassant toute énergie indésirable de la pierre : l’eau renouvelle et lave ; le feu brûle ; l’air souffle ; la terre absorbe.

Chant :

Eau, feu, air et terre,
Purifiez cette pierre pour une renaissance.

Par fumigation

Cette méthode utilise les vapeurs de l’encens ou des herbes qui se consument pour chasser l’énergie négative et purifier l’objet. Les choix les plus traditionnels sont l’armoise et l’oliban, mais utilisez ce que vous préférez. Vous pouvez tenir une pierre dans votre main et la passer dans la fumée, ou déposer la pierre sur une table ou un autre type de support et laisser la fumée la recouvrir. J’aime me servir d’un chandelier haut conçu pour accueillir un cierge ou une bougie effilée. La plupart des pierres tiendront sur l’assise ; vous pourrez ensuite placer l’encens plus bas ou à côté, afin que la fumée reste plus longtemps sur les pierres.

Chant :

Soufflez, fumée et nuées,
Purifiez cette pierre, libérez la voie.

Avec de l'eau

Lorsque vous purifiez avec de l’eau, il est bon d’utiliser de l’eau puisée à une source naturelle ou dans un cours d’eau alimenté par une source. Si vous n’y avez pas accès, utilisez de l’eau distillée ou de l’eau du robinet si vous préférez. Vous pouvez même fabriquer un élixir de purification spécial. Vous pouvez laisser la pierre tremper dans l’eau pendant un certain temps, sous le soleil, au clair de lune, à la lueur d’une chandelle, ou encore la rincer à l’eau courante. À vous de décider, et vous vous apercevrez peut-être que votre préférence dépend souvent de l’usage que vous voulez faire de la pierre. Certains aiment se servir d’eau salée, ce qui est bien, pourvu que la pierre que vous purifiez ne soit pas trop tendre.

Chant :

L’eau jaillit claire et pure,
La vieille intention disparaît.
Eau, purifie et nettoie cette pierre
Jusqu’à ce que son objectif futur soit connu.

Par le Soleil ou la Lune

Placez simplement la pierre à un endroit où elle pourra rester au soleil ou sous la Lune pendant une longue période. Vous voudrez peut-être utiliser cette méthode en combinaison avec la purification par l’eau ; rincez la pierre, puis utilisez la lumière pour compléter le processus.

Chant :

Soleil/Lune, en purifiant cette pierre,
Par ta lumière, fais-la mienne.

Dans de la terre

Laissez la pierre dans un contenant de terre pendant 24 heures.

Chant :
Sol de la Terre, renouvelle l’utilité de cette pierre.

Avec de la musique et des sons

On peut utiliser des sons pour purifier en faisant sonner une cloche, ou à l’aide d’un gong ou d’un bol chantant. Chantez ces lignes ou récitez-les pendant que vous produisez des sons ou jouez de la musique :

Alors que ce son atteint mon oreille,
Je déclare cette pierre purifiée.

Avec du sel

Tel que décrit dans la méthode de purification par l’eau, vous pouvez utiliser de l’eau salée pour certaines pierres. Un lit de gros sel marin est également un excellent choix pour la purification. Laissez reposer la pierre dans le sel toute une nuit, toute une journée, ou pendant une période de 24 heures.

Chant :

Purifie et nettoie cette pierre,
Son intention sera la mienne.

À l’aide d’agrégats de quartz ou d’autres pierres

Laisser reposer une pierre ou un bijou sur un gros agrégat de quartz clair est une des méthodes de purification les plus simples. La cyanite est aussi un bon minéral à utiliser pour chasser l’énergie des autres pierres. Laissez la pierre reposer sur le ou les cristaux pendant au moins 24 heures.

Chant :

Pierre sur pierre, neutralise,
Abolis tous les liens précédents.

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D'après Ember Grant, La Magie des Cristaux.

Note : utilisez notre Grimoire des Pierres pour savoir si vos pierres ne supportent pas l'eau, la lumière ou le sel !

Si on ne l'a pas fait tout au long de l'année, on écrira sur de petits papiers destinés à être brûlés, les choses concernant notre comportement ou nos mauvaises habitudes que l'on souhaite faire disparaître. Pensez à vraiment rédiger des choses qui vous concernent. Par exemple : les gens jugent tout ce que vous faites et cela vous affecte. N'écrivez pas "je ne veux plus qu'on me juge" mais dites "je ne veux plus être affecté lorsque l'on me juge". Cette demande est tournée de façon à vous rendre plus fort par rapport à quelque chose qui vous touche mais vous n'avez inclus personne d'autre que vous. Pour arrêter de fumer, vous n'écrirez pas "je veux arrêter de fumer" mais "je ne veux plus continuer à fumer".

Tous ces rejets de choses nous concernant devraient être rédigés en commençant par "je ne veux plus...". On ne tourne pas les phrases en affirmation, mais en négation.

Ces papiers seront brûlés au sein du chaudron, passé minuit. Une bougie chauffe-plat est largement suffisante.

Essayez de vous trouver un petit coin tranquille à l'extérieur. Il y a parfois des demandes qui font augmenter les flammes d'une manière spectaculaire.

Chaque personne participant au rituel peut faire brûler autant de petits papiers qu'elle le souhaite. On inscrit une seule chose par petit papier. Si vous êtes plusieurs à célébrer ensemble, faites brûler un de vos papiers à tour de rôle. Au moment où vous vous apprêtez à mettre votre demande à la flambée, regardez ce que vous avez écrit, histoire de vous imprégner de votre demande et de vous connecter à la flamme qui va dévorer cette chose dont vous ne voulez plus. Vous assistez à une destruction consentante.

Personne n'est censé dire aux autres ce qu'il a écrit. Ce sont des demandes personnelles. Après, libre à vous de les partager ou non.

D'après le Perpétuel Almanach des Sorcières.

Lorsque les ancêtres traversent le voile, ils le font parfois sous la forme dont vous vous souvenez. Mais, le plus souvent, ils adoptent d'autres formes, qui sont des métaphores de ce qu'ils souhaitent communiquer : un papillon pour vous dire que leur âme a survécu, un courant d'air pour vous indiquer la direction que vous devez suivre ou une odeur spécifique que vous associez à cette personne. Ces formes peuvent limiter la communication.

Cependant, si vous êtes prêt à entrer en transe, vous pouvez établir une véritable conversation. Si vous vous décidez à essayer cette pratique, il est préférable que vous ayez une personne de confiance près de vous pour s'assurer que tout se passe bien. Prenez le temps de prier votre dieu pour qu'il vous protège avant d'entrer en transe et pour vous assurer que seuls les ancêtres dont les intentions sont en accord avec les vôtres puissent apparaître.

Installez dans votre espace sacré un siège confortable et une table avec des photos et des souvenirs des ancêtres avec lesquels vous souhaitez communiquer. Préparez une liste de questions que vous avez envie de poser. Vous pouvez également concocter une infusion de camomille, de bouillon-blanc ou d'armoise pour vous aider à vous détendre.

Après avoir organisé l'espace, prenez un bain. Visualisez toute énergie conflictuelle s'évacuant par le siphon. Puis prenez le temps de vous oindre d'huile de protection, tout en récitant quelques prières. Ensuite, habillez-vous avec les vêtements de votre choix (de préférence confortables) et préparez une petite assiette de nourriture et une boisson à offrir à l'ancêtre qui vous rendra visite. Placez-les sur l'autel que vous avez installé. Enfin, faites tous les rites qui peuvent rendre cet espace sacré pour vous.

Asseyez-vous sur une chaise ou vos coussins et prenez quelques inspirations profondes jusqu'à ce que vous vous sentiez détendu. À ce stade, annoncez à vos ancêtres que vous aimeriez vous entretenir avec eux ce soir. N'en dites pas plus. Reprenez votre respiration profonde, et prêtez attention à ce que vous entendez, voyez, sentez et éprouvez, dans le calme.

Lorsque vous avez la sensation d'avoir accompli votre rituel, remerciez vos ancêtres pour le temps qu'ils vous ont accordé et demandez-leur de retourner d'où ils viennent. Exprimez-leur votre amour et votre gratitude d'avoir traversé le voile pour venir vous voir.

Accordez-vous quelques instants pour noter toutes les informations qui vous semblent importantes. Lorsque vous aurez terminé, ouvrez votre espace sacré, jetez ou enterrez vos offrandes de nourriture et prenez part à une activité qui célèbre la vie.

Par Diana Rajchel

Les Tisanes sont obtenues en employant de l'eau. Les trois préparations de tisanes sont l'infusion, la décoction et la macération. On les filtre avant de les servir.

• Infusion : elle se prépare en versant de l'eau bouillante sur les parties végétales actives, généralement des fleurs et les feuilles. C'est le mode classique de préparation du thé. On laisse les plantes dans l'eau de 5 à 10 minutes ou plus selon la prescription, puis on filtre. La quantité de drogue varie selon chaque espèce. Le récipient sera en faïence, en terre ou en émail, et pour sucrer on utilisera le miel ou du sucre. Les principes actifs dégagés par l'infusion étant souvent volatils, celle-ci doit être bue rapidement.
• Décoction : Elle se prépare généralement en mettant les drogues dans de l'eau froide qu'on porte à ébullition dans un récipient clos et que l'on laisse bouillir quelques temps.
• Macération : C'est une préparation liquide qui requiert un long trempage à froid des drogues. On met la plante dans de l'eau froide, on couvre et on laisse reposer au frais (pas au réfrigérateur) pendant une nuit, parfois plusieurs jours, voire des semaines. La macération peut être prescrite dans du vin, de l'alcool ou de l'huile.

Les Préparations connaissent divers mode d'administration selon les organes auxquels elles sont destinées, selon leur présentation et leur composition. On boit les tisanes, on se frictionne avec les liniments, on verse les collyres par gouttes dans l’œil.

• Bain : Immersion complète ou partielle du corps. On le prépare à partir d'infusions ou de décoctions que l'on verse dans la baignoire. On fait aussi des bains locaux, par exemple pour les yeux avec de l'eau de bleuet des champs.
• Bouillon : Décoction dont le temps d'ébullition est imprécis. On le prépare avec les plantes entières et on le boit chaud.
• Cataplasme : Préparation de consistance molle qu'on applique sur la peau quelques minutes. Certains cataplasmes sont cicatrisants, d'autres émollients, d'autres encore révulsifs.
• Collutoire : Préparation semi-liquide qu'on applique sur les gencives, le pharynx ou les amygdales. Généralement, les collutoires sont antiseptiques, parfois astringents et décongestionnants.
• Collyre : solution utilisée dans les affections des paupières et des yeux. On l'applique sur la conjonctive soit en gouttes, soit dilué sous forme de bain oculaire.
• Compresse: Application durable d'une gaze ou d'un linge sur la partie du corps à soigner. La gaze a préalablement été imbibée de la préparation qu'on veut employer. 
• Crème : Mélange onctueux, semi-liquide, produit naturellement par certaines plantes sous forme de latex, mais plus souvent préparé en diluant des principes actifs dans un substrat de glycérides. On étale les crèmes sur la peau et, par friction, elles pénètrent dans l'épiderme.
• Emplâtre : Plus adhérente que la crème, cette présentation semi-solide se façonne selon les contours de la partie du corps où elles est appliquée. L'emplâtre contient des graisses, de la résine et parfois de la cire.
• Enveloppement : Compresse qui entoure tout un membre ou une partie du corps. On le fait avec une bande de gaze imprégnée de solution médicamenteuse.
• Fomentation : Variété de compresse ou de cataplasme maintenue quelques minutes seulement sur la peau.
• Fumigation : Utilisation de vapeurs chargée de principes actifs de la plante. On peut ainsi faire bouillir des feuilles d'eucalyptus. La fumée de certains végétaux qu'on brûle lentement comme de l'encens peut aussi servir aux fumigations : c'est le cas de la fumée de baies de genévrier.
• Gargarisme : Préparation liquide avec laquelle on se rince la bouche, la gorge, le larynx, les amygdales et les muqueuses. Il sert à désinfecter ou à calmer (une douleur, une irritation). Le gargarisme ne doit jamais être avalé.
• Huile : Les fruits et les graines de nombreuses plantes donnent, lorsqu'on les presse, de l'huile végétale, à ne pas confondre avec l'huile essentielle, qui n'est pas un corps gras. On peut y faire macérer des racines et des drogues séchées pour réaliser des huiles médicinales. Certaines sont utilisées en friction, d'autres sont absorbées par voie orale.
• Inhalation : Variété de fumigation dans laquelle le malade hume directement les vapeurs thérapeutiques en plaçant sa tête au dessus du récipient ou l'extrait de plante aromatique se dissout dans de l'eau presque bouillante. On fait des inhalations pour dégager les sinus et les voies respiratoires supérieures.
• Injection : Introduction d'un liquide dans les cavités naturelles (oreille, nez, vagin, etc.) soit directement, soit au moyen d'une seringue ou d'une canule. Le liquide injecté est généralement une infusion ou une décoction préalablement tiédie.
• Lait : Liquide obtenu lorsqu'on pile des graines oléagineuses dans de l'eau. On fait ainsi du lait d'amandes.
• Liniment : Mélange hétérogène, de consistance molle, contenant souvent de l'huile et de l'alcool. Pour soulager les rhumatismes, les douleurs musculaires et les traumatismes, on en frictionne localement la peau.
• Lotion : Préparation liquide dont on lave rapidement l'épiderme aux endroit irrités. On l'applique avec de la ouate. Il existe des lotions spéciales pour le cuir chevelu.
• Onguent : Préparation crémeuse qu'on étale par friction. C'est un mélange où les principes actifs sont dissous dans des corps gras.
• Parfum : On utilise les essences végétales de certaines plantes aromatiques pour préparer les parfums. Certains ont des propriétés antiseptiques.
• Potion : Liquide destiné à être bu, où l'on a fait entrer les principes actifs de la plante, par extrait, infusion ou macération.
• Poudre : On la fabrique en broyant les plantes desséchées, ou leurs parties actives, à l'aide d'un moulin ou d'un mortier. Les poudres peuvent être délayées dans de l'eau ou être mélangées à la nourriture.
• Shampoing : Préparation qu'on mélange à de l'eau pour laver les cheveux et le cuir chevelu. Certains shampoings sont antiseptiques, et antiséborrhéiques.
• Sirop : Préparation destinée à être bue. On l'obtient en faisant cuire une infusion ou une macération à laquelle on a rajouté du sucre, parfois aromatisant.
• Solution : Mélange liquide où les principes actifs de la plante sont dissous dans un solvant approprié (eau, alcool, huile, éther, etc.)
• Suc : liquide que l'on obtient par simple écoulement de la sève à l'extérieur du tronc, ou lorsque l'on presse les fruits, les feuilles ou la tige. 
• Vin : On prépare des vins médicinaux en faisant macérer des écorces, des racines ou des feuilles de certaines espèces dans du vin. On fait ainsi du vin de cannelle, de quinquina, de gentiane et d'autres.

Les Préparations Galéniques tirent leur nom de Galien, célèbre médecin grec de l'Antiquité. Ce sont des remèdes qui doivent être soigneusement composés et dosés. Ils ne peuvent donc être préparés que par un pharmacien ou un herboriste qualifié.

• Alcoolat : Liquide incolore qu'on obtient en faisant macérer des plantes fraîches dans de l'alcool que l'on distille ensuite. L'eau de mélisse des Carmes est un alcoolat stomachique et antispasmodique.
• Alcoolature : Liquide coloré obtenu par macération de plantes fraîches dans l'alcool. L'alcoolature fait à partir de feuilles prend une couleur verte, celle qui provient des racines est brune. Les enzymes qu'elles contiennent étant toujours actifs, les alcoolatures se conservent mal et doivent être utilisées rapidement. On les préfère aux alcoolats lorsque les principes actifs de la plante ne supportent pas la chaleur de la distillation.
• Élixir : On l'obtient en faisant macérer des plantes, ou des extraits de plantes, dans une solution contenant principalement de l'alcool et du sucre. Certains élixirs sont préparés à partir d'alcoolats, d'autres contiennent des vins médicinaux.
• Extrait : Solution qui recueille une partie des principes actifs de la plante soumise à traitement. D'abord la plante est séchée ou réduite en poudre. On lave la drogue, ou sa poudre, avec un solvant (eau, alcool, éther) qui en retire les principes solubles. Ce procédé, qui s'appelle la lixiviation, est classiquement utilisé pour faire du café : on fait passer de la vapeur d'eau ou de l'eau bouillante au travers de graines moulues. Ensuite, on fait évaporer la solution obtenue jusqu'à la concentration désirée.
• Extrait fluide : C'est un extrait où l'évaporation de la solution est arrêtée à un faible degré de concentration.
• Extrait mou : L'évaporation de la solution, plus forte ici que dans l'extrait fluide, laisse comme résidu une sorte de pâte molle. Le café se sert parfois ainsi en Amérique du Sud.
• Hydrolat : Liquide qu'on obtient en faisant macérer des plantes fraîches ou sèches dans de l'eau, puis en distillant la solution. L'eau de rose, ainsi préparée par distillation, est un hydrolat.
• Hydrolé : Liquide qu'on obtient en faisant dissoudre dans de l'eau une substance médicamenteuse. C'est une solution. L'eau de fleurs d'oranger, préparée par dissolution dans de l'eau d'une essence tirée de ces fleurs, est un hydrolé et non un hydrolat.
• Intrait : C'est une variété d'extrait physiologique végétal. Pour le faire, on doit utiliser les plantes fraîches qu'on stabilise à la vapeur d'eau ou d'alcool et qu'on fait ensuite sécher sous vide. Ces plantes stabilisées conservent ainsi toutes leurs qualités. On leur fait ensuite subir de même traitement qu'aux drogues originaires : on les lave à l'eau ou à l'alcool et on soumet à évaporation la solution obtenue. L'extrait qui en résulte est appelé intrait - il possède les qualités de la plante fraîche. c'est une préparation couramment utilisée pour la valériane, le marron d'Inde.
• Mellite : Substance onctueuse qu'on prépare en faisant macérer des plantes dans du miel ou en faisant cuire un mélange de miel et d'hydrolé. Le miel rosat est une mellite - on a ajouté du miel et une infusion astringente de pétales de roses rouges ; il est employé comme gargarisme.
• Mixture : Mélange de liquides médicamenteux qui agissent en synergie, chacun renforçant l'action des autres. On mélange ainsi les plantes douées des mêmes propriétés pour en faire des « espèces » : mes espèce antispasmodiques, par exemple, peuvent regrouper dans une même mixture la valériane, de la fleur d'oranger, de l'achillée millefeuille.
• Pâte : C'est un mélange de consistance molle, préparé avec du sucre et de la gomme arabique. On y ajoute des principes actifs selon le but thérapeutique recherché.
• Pommade : Crème épaisse où les principes actifs son dissous dans des corps gras pour faciliter la répartition sur l'épiderme.
• Teinture alcoolique : On la prépare en faisant dissoudre dans de l'alcool des substances médicamenteuses. On peut aussi faire macérer des plantes dans de l'alcool ou en retirer les principes actifs par lixiviation. Les teintures végétales sont dosées à raison d'une partie de substance végétale pour cinq parties d'alcool.

C’est une recette un peu longue à préparer, mais qui n’est pas vraiment compliquée en soi. Il suffit simplement d’un peu de patience et vous aurez alors un encens semblable à celui qui brûlait dans les temples des pharaons.

Il vous faut :

• 30 g (1 oz) d’aiguilles de pin séchées et réduites en poudre
• 30 g (1 oz) de baies de genièvre broyées
• 340 g (3/4 lb) de pruneaux séchés
• 340 g (3/4 lb) de raisins secs
• 227 g (1/2 lb) de résine (copal ou gomme de pin ou d’épinette)
• 60 g (2 oz) de joncs aromatiques (''sweet grass'' amérindien)
• 60 g (2 oz) de bran de scie (cèdre ou pin)
• 60 g (2 oz) de citronnelle
• 7 g (1/4 oz) de myrrhe broyée
• 60 ml (1/4 tasse) de vin de porto
• 125 ml (1/2 tasse) de miel de fleurs (orange, bleuet ou centaurée)

Dénoyautez les pruneaux et, dans un mortier, broyez-les avec les raisins secs à l’aide d’un pilon. Placez ensuite dans un grand bol. Ajoutez-y un peu de vin jusqu’à l’obtention d’une pâte. Mettez de côté le reste du vin.

Broyez le reste des ingrédients, sauf le miel, et incorporez-les à votre pâte de raisins et de pruneaux à l’aide d’un tamis. Mélangez bien le tout et laissez reposer 24 heures, en couvrant d’un linge sec.

Faites bouillir le miel jusqu’à ce qu’il épaississe, ajoutez à la pâte que vous avez réservée, puis mélangez bien en incorporant le reste du vin. Mélangez encore jusqu’à l’obtention d’une pâte résineuse.

Si votre mélange est un peu trop humide, laissez-le reposer à l’air libre pendant une nuit afin que l’excès d’humidité s’évapore. Vous pouvez garder votre pâte dans un plat de céramique ou de verre. Notez que ce mélange vieillit bien et qu’il peut se conserver pendant plusieurs années.
Pour brûler, faites de petites boulettes que vous placerez sur un charbon de bois.

Voici quelques autres substances particulièrement prisées par les Égyptiens.

• Cannelle : cette écorce était prisée par plusieurs pharaons comme offrande aux déités ; elle était aussi utilisée dans le processus de momification.
• Cumin : cette herbe était nommée « amie » ; les femmes de l’Égypte faisaient brûler des graines de cumin pendant qu’elles avaient des relations sexuelles afin d’assurer la conception. Ramsès III offrit cinq mesures (une mesure équivalant à un panier) de graines de cumin au dieu Râ au temple d’Héliopolis.
• Lys d’eau : cette plante était le symbole du soleil et associée aux dieux Râ, Hapi, Atoum et Horus. On brûlait les fleurs comme encens et on se servait aussi de celles-ci, macérées dans le vin, comme euphorisant lors de certaines cérémonies.
• Marjolaine : on décorait les momies avec des branches de cette herbe et elle était aussi celle dont on se servait comme encens lors des cérémonies funéraires.
• Myrrhe : une des résines préférées des Égyptiens ; elle faisait aussi partie du mélange d’épices dont on bourrait la cavité thoracique lors de la momification.

Eh bien, comme vous le constaterez sûrement bientôt, je suis vraiment un jardinier et un herboriste passionné. Et avec la récolte finale qui approche à grands pas… vous êtes probablement nombreux à essayer de savoir quoi faire de toutes ces herbes que vous avez cultivées cette année.

Voici donc de très bonnes informations sur la récolte et la conservation des herbes... une sorte de mode d'emploi si vous voulez.

Offrandes...

À la Déesse :

Toutes les fleurs et graines aquatiques et terrestres comme le camélia, le lis, le nénuphar, les tiges de saule ; les fleurs utilisées lors des rituels de la pleine lune ; les fleurs blanches ou violettes telles que la jacinthe, le magnolia, la bruyère et le lilas ; les herbes aromatiques, les fleurs parfumées ; les fleurs consacrées à Vénus ou à la lune ; la rue, la verveine et l'olivier ; ou les autres plantes qui semblent appropriées.

Au Dieu :

Toutes les herbes et les plantes associées au feu et à l'air telles que basilic, chrysanthème, gueule-de-loup, lavande, trèfle et pin ; les herbes et les fleurs fortement parfumées, sans feuilles ou appartenant au genre citrus, celles sous l'influence de Mars ou du soleil ; les fleurs de couleurs rouge ou jaune telles que le tournesol, les cônes de pin, diverses graines, les cactus, le chardon et les plantes piquantes ; l'oranger, l'héliotrope, le cèdre, le genévrier, etc.

Les herbes sacrées des Déesses :

APHRODITE : olivier, cannelle, pâquerette, cyprès, coing, iris, pomme, myrte
ARADIA : rue, verveine
ARTÉMIS : sapin argenté, amarante, cyprès, cèdre, noisetier, myrte, saule, pâquerette, armoise commune, dattier
ASTHART : aulne, pin, cyprès, myrte, genévrier
ATHÉNA : olivier, pommier
BASTET : herbe aux chats (cataire), verveine
BELLONA : belladone
BRIGID : mûrier
CAILLEACH : blé
CARDEA : aubépine, févier, arbousier
CÉRES : saule, blé, laurier, grenadier, coquelicot, poireau, narcisse
CERRIDWEN : verveine, glands
CYBÈLE : chêne, myrrhe, pin
DÉMÉTER : blé, orge, hédéoma, myrrhe, rose, grenadier, févier, coquelicot, toutes les céréales
DIANE : bouleau, saule, acacia, armoise amère, rue, noisetier hêtre, sapin, pommier, armoise commune, platane, mûrier, rue
DRUANTIA : sapin
FREYJA : pulmonaire, pâquerette, primevère, capillaire, myrrhe, fraisier, gui
HATHOR : myrte, sycomore, vigne, mandragore, coriandre, rose
HÉCATE : saule, jusquiame (herbes aux poules), aconit, if, mandragore, cyclamen, menthe, cyprès, dattier, sésame, pissenlit, ail, chêne, oignon
HEKA : cyprès
HÉRA : pommier, saule, iris, grenadier, myrrhe
HINA : bambou
HULDA : lin, rose, ellébore, sureau
IRENE : olivier
IRIS : armoise amère, iris
ISHTAR : acacia, genévrier, tous les grains
ISIS : figuier, bruyère, blé, armoise amère, orge, myrrhe, rose, palmier, lotus, périanthe jaune, oignon, iris, verveine
JUNON : lis, crocus, périanthe blanc, cognassier, grenadier, verveine, iris, laitue, figuier, menthe
MINERVE : olivier, mûrier, chardon
NEFERTOUM : lotus
NEPTHYS : myrrhe, lis
NOUT : sycomore
OLWEN : pommier
PERSÉPHONE : persil, narcisse, saule, grenadier
RHÉA : myrrhe, chêne
ROWEN : trèfle, sorbier
VÉNUS : cannelle, pâquerette, sureau, bruyère, anémone, pommier, coquelicot, violette, marjolaine, cheveu-de-Vénus, œillet, aster, verveine, myrte, orchidée, cèdre, lis, gui, pin, cognassier
VESTA : chêne

Les herbes sacrées des Dieux :

ADONIS : myrrhe, maïs, rose, fenouil, laitue, bruyère blanche
ASCLÉPIOS : laurier, moutarde
AJAX : pied-d'alouette
ANOU : tamaris
APOLLON : laitue, jacinthe, héliotrope, cornouiller, laurier, oliban, dattier, cyprès
ARES : bouton d'or
ATTIS : pin, amandier
BACCHUS : vigne, lierre, figuier, bouleau, hêtre, tamaris
BALDER : millepertuis (herbe de Saint-Jean), pâquerette
BRAN : aulne, tous les grains
CERNUNNOS : héliotrope, laurier, tournesol, chêne, oranger
CUPIDON : cyprès, canne à sucre, violette blanche, rose rouge
DAGDA : chêne
DIANUS : figuier
DIONYSOS : figuier, pommier, lierre, vigne, pin, maïs, grenadier, champignon vénéneux, champignons, fenouil, tous les arbres sauvages et cultivés
DIS : cyprès
ÉA : cèdre
ÉROS : rose rouge
GWYDYON : frêne
HÉLIOS : tournesol, héliotrope
HERNE : chêne
HORUS : tripe de roche, lotus, périanthe jaune
HYPNOS : coquelicot
JOVE : pin, cassier, joubarbe, œillet, cyprès
JUPITER : aloès, aigremoine, sauge, chêne, molène, gland, hêtre, cyprès, joubarbe, dattier, violette, ajonc, marguerite, verveine
KANALOA : bananier
MARS : frêne, aloès, cornouiller, bouton d'or, mousseline (panie capillaire), verveine
MERCURE : cannelle, mûrier, noisetier, saule
MITHRA : cyprès, violette
NEPTUNE : frêne, fucus vésiculeux, toutes les variétés d'algues
ODIN : gui, orme
OSIRIS : acacia, vigne, lierre, tamaris, cèdre, trèfle, dattier, tous les grains
PAN : figuier, pin, roseau, chêne, fougère, toutes les fleurs des champs
PLUTON : cyprès, menthe, grenadier
POSÉIDON : pin, frêne, figuier, fucus vésiculeux, toutes les variétés d'algues
PROMÉTHÉE : fenouil
RÂ : acacia, oliban, myrrhe, olivier
SATURNE : figuier, mûrier
SILVAIN : pin
TAMMUZ : blé, grenadier, tous les grains
THOR : chardon, joubarbe, verveine, noisetier, frêne, bouleau, sorbier, chêne, grenadier, bardane, hêtre
THOT : amandier
URANUS : frêne
WODEN : frêne
ZEUS : chêne, olivier, pin, aloès, persil, sauge, blé, figuier

Nous, de la Wicca, ne prendrons des plantes et de la végétation de la Terre que ce qui nous est nécessaire, ne manquerons jamais de nous harmoniser avec la plante avant de la cueillir, ni de laisser une offrande en signe de gratitude et de respect.

Par Scott Cunningham

Le Livre des Ombres, ou Book of Shadows ("BOS"), est utilisé pour contenir les informations dont vous aurez besoin dans votre tradition magique, quelle qu'elle puisse être. De nombreux Païens ont le sentiment qu'un BOS devrait être écrit à la main, mais, alors que la technologie progresse, certains utilisent aussi leur ordinateur pour stocker ces informations. Ne laissez personne vous dire qu'il n'y a qu'une seule façon de faire votre Livre des Ombres, parce que vous devriez utiliser ce qui fonctionne le mieux pour vous.

Gardez à l'esprit qu'un BOS est considéré comme un outil sacré, ce qui signifie qu'il est un objet de ppouvoir et qu'à ce titre, il doit être consacré avec tous vos autres outils magiques. Dans de nombreuses traditions, il est d'usage que les sortilèges et les rituels soient recopiés à la main ; cela transfère non seulement de l'énergie au copiste, mais ça l'aide aussi à mémoriser le contenu. Assurez-vous d'écrire lisiblement pour pouvoir relire vos notes pendant un rituel.

Organiser son BOS

Pour faire votre Book of Shadows, commencez avec un carnet vierge. Le classeur à anneaux est une méthode populaire pour ajouter et réarranger des entrées comme vous le souhaitez. Si vous utilisez ce style de BOS, vous pouvez protéger vos feuille dans des feuillets plastiques, ce qui est génial pour empêcher les coulées de cire et autres matériaux rituels de tacher les pages. Quoi que vous choisissiez, la page de titre devrait inclure votre nom. Faites-la élaborée ou simple, comme vous préférez, mais souvenez-vous que le BOS est un objet magique et doit être traité avec respect. De nombreuses sorcières écrivent “Le Livre des Ombres de leur nom” sur la première page.

Quel format devriez-vous utiliser ? Certaines sorcières sont connues pour créer des Books of Shadows très élaborés, dans de secrets alphabets magiques. À moins que vous ne maîtrisiez couramment l'un de ces systèmes au point de le lire snas avoir à regarder vos notes, tenez-vous en à votre langue maternelle. Bien qu'un sortilège puisse être très joli une fois écrit en caractères elfiques ou en Klingon, dans les faits ce sera très difficile à lire à moins d'être un Elfe ou un Klingon.

Le plus gros dilemme avec tout Livre des Ombres, c'est son organisation interne. Vous pouvez utiliser des intercalaires, créer un index à la fin, ou si vous êtes vraiment super organisé, une table des matières au début. Au fur et à mesure de votre apprentissage, vous aurez davantage d'informations à inclure, et c'est là que le classeur à anneaux s'avère très pratique. Certaines personnes choisissent à la place un simple carnet relié, et y ajoutent de nouvelles entrées au fur et à mesure, dans l'ordre des pages.

Si vous trouvez un rite, sortilège ou information quelque part, veillez à noter la source. Vous voudrez aussi sans doute ajouter une section qui incluera des livres que vous avez lus, ainsi que ce que vous en avez pensé. Ainsi, si vous veniez à partager ces informations avec d'autres, vous vous souviendrez de ce que vous aviez lu.

Gardez à l'esprit que nos technologies sont en constante évolution, et nos manières de les utiliser aussi. Nombreux sont ceux qui conservent leur BOS de manière complètement numérique sur une clé USB, leur ordinateur protable, ou même un stockage dans le cloud pour être accessible à tout moment depuis leur appareil préféré. Un BOS lu sur un smartphone n'est pas moins valide qu'un autre recopié à la main à l'encre sur parchemin.

Vous voudrez peut-être utiliser un carnet pour les informations recopiées depuis des livres ou téléchargées depuis Internet, et un autre pour vos créations originales. Dans tous les cas, Trouvez la méthode qui marchera le mieux pour vous, et prenez bien soin de votre Book of Shadows.

Qu'inclure dans votre Book of Shadows

Lorsqu'il s'agit du contenu de votre BOS peronnel, il y a quelques sections qui y sont presque toujours incluses.

1. Les Lois de votre Coven ou Tradition : croyez-le ou non, la magie a ses règles. Bien qu'elles puissent varier d'un groupe à l'autre, c'est vraiment une bonne idée de les écrire au début de votre BOS comme rappel de ce qui constitue un comportement acceptable ou non. Si vous faites part d'une tradition éclectique qui ne comporte pas de règles écrites, ou si vous êtes une sorcière solitaire, c'est un bon endroit pour noter ce qui vous paraît acceptable en magie. Après tout, si vous ne vous fixez pas certaines règles de conduite, comment saurez-vous que vous les aurez transgressées ? Il peut s'agir du Wiccan Rede ou tout autre concept similaire.
2. Une Dédication : si vous avez été inité dans un coven, vous voudrez peut-être inclure une copie de votre cérémonie d'initiation ici. Toutefois, de nombreux wiccans se dédient à une divinité bien longtemps avant de faire partie d'un coven. C'est le bon endroit pour écrire à qui vous vous dédiez, et pourquoi. Ce peut être un long essai, ou une simple citation, “Moi, Willow, me dédie à la Déesse, aujourd'huui, 21 juin 2007.”
3. Dieux et Déesses : suivant le panthéon ou la tradition que vous suivez, vous pouvez avoir un Dieu et une Déesse, ou un certain nombre d'entre Eux. Votre BOS est l'endroit idéal pour écrire les mythes et les légendes, mais aussi pour des représentations artistiques de votre Déité. Si votre pratique est un mélange éclectique de différents chemins spirituels, c'est une bonne idée de le noter ici.
4. Tables de correspondances : quant il s'agit de jeter des sorts, les tables de correspondance sont l'un des outils les plus importants. Les phases de la Lune, les herbes, pierres et cristaux, couleurs – toutes ont différents buts et significations. Garder des tables de cette sorte dans votre BOS vous garantit d'avoir ces informations à portée de main en cas de besoin. Si vous avez accès à un bon almanach, ce n'est pas une mauvaise idée de noter toutes les phases de la lune de l'année, et leurs dates, dans votre BOS.
5. Herbes : Incluez aussi dans votre BOS une section pour les herbes et leurs usages. Demandez quelque chose à propos d'une herbe à n'importe quel païen ou wiccan expérimenté, et il y a de bonnes chances qu'ils vous révèlent non seulement les usages magiques de la plante, mais aussi ses propriétés curatives et son histoire. L'Herbalisme est souvent considéré comme le coeur de la sorcellerie parce que les plantes ont été des ingrédients utilisés littéralement depuis des milliers d'années. N'oubliez pas, de nombreuses herbes ne doivent pas être ingérées, alors il est important de faire des recherches sérieuses avant d'ingérer quoi que ce soit.
6. Sabbats, Esbats, et Autres Rituels : la Roue de l'Année comporte huit fêtes pour la plupart des wiccans et païens, bien que certaines traditions ne les célèbrent pas toutes. Votre BOS peut inclure des rituels pour chacun des huit Sabbats. Par exemple, pour Samhain, vous voudrez peut-être créer un rite puor célébrer vos ancêtres et fêter la fin des moissons, tandis que pour Yule vous voudrez peut-être écrire une célébration du Solstice d'hiver. Une célébration de Sabbat peut être aussi simple ou aussi complexe que vous le souhaitez. Si vous allez célébrer chaque pleine Lune, vous incluerez un rituel d'Esbat dans votre BOS. Vous pouvez utiliser le même chque mois, ou en créer de différents, sur-mesure pour la période de l'année. Vous voudrez aussi peut-être inclure des sections sur le tracé d'un cercle ou la Descente de la Lune, un rite qui célèbre l'invocation de la Déesse lors de la pleine Lune. Et si vous comptez effectuer des rites de guérison, de prospérité, de protection, oru autres, vous pourrez les inclure ici.
7. Divination : si vous apprenez le Tarot, l'art du scrying, l'astrologie, ou toute autre forme de divination, notez ces informations ici. Lorsque vous expérimentez de nouvelles méthodes de divination, écrivez ici ce que vous faites aini que les résultats que vous constatez dans votre Book of Shadows.
8. Textes Sacrés : alors qu'il est amusant d'avoir toute une pile de livres neufs à lire sur la Wicca et le paganisme, parfois c'est aussi bien de disposer d'informations un peu plus "établies". Si un certain texte vous plaît, comme par exemple la Charge de la Déesse, une vieille prière dans une langue archaïque, ou un chant en particulier qui vous émeut, vous pouvez l'inclure dans votre Book of Shadows.
9. Recettes Magiques : on peut dire beaucoup de choses sur la “cuisine magique” parce que pour de nombreuses gens, la cuisine est le centre du foyer et de la maison. Au fur et à mesure que vous collectez des recettes pour des huiles, encens, ou mélange d'herbes, gardez-les dans votre BOS. Vous pourrez même inclure une section pour des recettes de cuisine à préparer à l'occasion de chaque Sabbat.
10. Sortilèges : Certains préfèrent garder leurs sorts dans un livre séparé appelé grimoire, mais vous pouvez aussi les écrire dans votre Livre des Ombres. Il est plus facile de les organiser en fonction de leurs buts prospérité, protection, guérison, etc. Avec chaque rituel que vous incluerez, en particulier si vous les créez vous-même au lieu d'utiliser des rites écrits par quelqu'un d'autre, assurez-vous de garder suffisament de place pour noter quand le rituel a été effectué et quel en a été le résultat.

Le BOS numérique

Nous allons constamment d'un endroit à l'autre, et si vous êtes quelqu'un qui préfère voir son BOS immédiatement accessible et éditable à tout moment, vous voudrez peut-être considérer un BOS numérique. Si vous choisissez cette route, il existe quelques apps que vous pouvez utiliser pour faciliter son organisation. Si vous avez accès à une tablette, ordinateur portable, ou smartphone, vous pouvez tout à fait constituer un BOS numérique.

Utilsez des applications telles que Microsoft OneNote ou Google Drive pour organiser et créer de simples documents texte et dossiers ; vous pouvez même les partager avec vos amis et membres de Coven. Si vous souhaitez faire de votre BOS un genre de journal, regardez les apps comme Diaro. Publisher marche bien aussi, si vous vous sentez une fibre artistique.

Vous souhaitez partager votre BOS avec autrui ? Songez à faire un board Pinterest avec tout votre contenu favori.

Par Patti Wigington
Experte en Paganisme
B.A., Histoire, Ohio University

Patti Wigington est une auteure païenne, éducatrice, et membre du clergé. Elle est l'auteure de Daily Spellbook for the Good Witch, Wicca Practical Magic et The Daily Spell Journal.

Traduction Asa pour Esoterika.org