Esoterika

Si on ne l'a pas fait tout au long de l'année, on écrira sur de petits papiers destinés à être brûlés, les choses concernant notre comportement ou nos mauvaises habitudes que l'on souhaite faire disparaître. Pensez à vraiment rédiger des choses qui vous concernent. Par exemple : les gens jugent tout ce que vous faites et cela vous affecte. N'écrivez pas "je ne veux plus qu'on me juge" mais dites "je ne veux plus être affecté lorsque l'on me juge". Cette demande est tournée de façon à vous rendre plus fort par rapport à quelque chose qui vous touche mais vous n'avez inclus personne d'autre que vous. Pour arrêter de fumer, vous n'écrirez pas "je veux arrêter de fumer" mais "je ne veux plus continuer à fumer".

Tous ces rejets de choses nous concernant devraient être rédigés en commençant par "je ne veux plus...". On ne tourne pas les phrases en affirmation, mais en négation.

Ces papiers seront brûlés au sein du chaudron, passé minuit. Une bougie chauffe-plat est largement suffisante.

Essayez de vous trouver un petit coin tranquille à l'extérieur. Il y a parfois des demandes qui font augmenter les flammes d'une manière spectaculaire.

Chaque personne participant au rituel peut faire brûler autant de petits papiers qu'elle le souhaite. On inscrit une seule chose par petit papier. Si vous êtes plusieurs à célébrer ensemble, faites brûler un de vos papiers à tour de rôle. Au moment où vous vous apprêtez à mettre votre demande à la flambée, regardez ce que vous avez écrit, histoire de vous imprégner de votre demande et de vous connecter à la flamme qui va dévorer cette chose dont vous ne voulez plus. Vous assistez à une destruction consentante.

Personne n'est censé dire aux autres ce qu'il a écrit. Ce sont des demandes personnelles. Après, libre à vous de les partager ou non.

D'après le Perpétuel Almanach des Sorcières.

Lorsque les ancêtres traversent le voile, ils le font parfois sous la forme dont vous vous souvenez. Mais, le plus souvent, ils adoptent d'autres formes, qui sont des métaphores de ce qu'ils souhaitent communiquer : un papillon pour vous dire que leur âme a survécu, un courant d'air pour vous indiquer la direction que vous devez suivre ou une odeur spécifique que vous associez à cette personne. Ces formes peuvent limiter la communication.

Cependant, si vous êtes prêt à entrer en transe, vous pouvez établir une véritable conversation. Si vous vous décidez à essayer cette pratique, il est préférable que vous ayez une personne de confiance près de vous pour s'assurer que tout se passe bien. Prenez le temps de prier votre dieu pour qu'il vous protège avant d'entrer en transe et pour vous assurer que seuls les ancêtres dont les intentions sont en accord avec les vôtres puissent apparaître.

Installez dans votre espace sacré un siège confortable et une table avec des photos et des souvenirs des ancêtres avec lesquels vous souhaitez communiquer. Préparez une liste de questions que vous avez envie de poser. Vous pouvez également concocter une infusion de camomille, de bouillon-blanc ou d'armoise pour vous aider à vous détendre.

Après avoir organisé l'espace, prenez un bain. Visualisez toute énergie conflictuelle s'évacuant par le siphon. Puis prenez le temps de vous oindre d'huile de protection, tout en récitant quelques prières. Ensuite, habillez-vous avec les vêtements de votre choix (de préférence confortables) et préparez une petite assiette de nourriture et une boisson à offrir à l'ancêtre qui vous rendra visite. Placez-les sur l'autel que vous avez installé. Enfin, faites tous les rites qui peuvent rendre cet espace sacré pour vous.

Asseyez-vous sur une chaise ou vos coussins et prenez quelques inspirations profondes jusqu'à ce que vous vous sentiez détendu. À ce stade, annoncez à vos ancêtres que vous aimeriez vous entretenir avec eux ce soir. N'en dites pas plus. Reprenez votre respiration profonde, et prêtez attention à ce que vous entendez, voyez, sentez et éprouvez, dans le calme.

Lorsque vous avez la sensation d'avoir accompli votre rituel, remerciez vos ancêtres pour le temps qu'ils vous ont accordé et demandez-leur de retourner d'où ils viennent. Exprimez-leur votre amour et votre gratitude d'avoir traversé le voile pour venir vous voir.

Accordez-vous quelques instants pour noter toutes les informations qui vous semblent importantes. Lorsque vous aurez terminé, ouvrez votre espace sacré, jetez ou enterrez vos offrandes de nourriture et prenez part à une activité qui célèbre la vie.

Par Diana Rajchel

Une célébration du solstice d'été (Litha) écrite par Scott Cunningham.

La Déesse donne naissance à un fils, le Dieu, en ce moment aux alentours du 21 décembre, ce qui donne aussi le solstice d’hiver. Le solstice d’hiver est considéré, depuis très longtemps, comme un temps de naissances divines. On dit que Mithra est né à cette période. Ce fut adopté par les chrétiens pour leur usage vers l’an 273 de l’ère chrétienne par le pape Liberius.

D’ailleurs, la plupart des symboles associés à Noël sont païens plutôt que chrétiens : la bûche, le houx et le gui, le sapin, la décoration lumineuse des rues, les rennes dans le ciel… Yule est l’époque de la nuit la plus longue et du jour le plus court de toute l’année complète. Les païens modernes célèbrent parfois Yule juste avant l’aube, puis regardent le soleil se lever pour couronner leurs efforts.

Puisque le Dieu correspond au soleil, Yule souligne le moment de l’année où le soleil renaît lui aussi ; par ce fait, on allume donc des feux ou des chandelles pour accueillir le retour de la lumière solaire. Plongée dans le sommeil pendant l’hiver de l’enfantement, la Déesse récupère après l’accouchement. Cette fête nous rappelle que la mort apporte finalement une renaissance.

Dans les pays scandinaves, en particulier en Suède, cette fête est une fête de la lumière (dédiée à Sainte Lucie) où des jeunes filles portent des couronnes de cierges pour fêter l’allongement nouveau des jours après le solstice.

Correspondances

• Chandelles : les couleurs de « Noël » : vert, rouge, blanc
• Encens : les senteurs associées à Noël : cèdre, pin, sapin ou romarin
• Couleurs : or et argent
• Fleurs : rose rouge, cactus de Jérusalem et poinsettia, faciles à trouver à cette époque
• Plantes : houx (protection, chance dans les nouveaux projets), gui (chance), lierre (avec le houx : amour et chance dans la vie), cannelle (prospérité), pommes (immortalité), oranges (chance, amour et désir), chêne (la Vie), baies de laurier (chance et protection).
• Arbres : tous les conifères, le chêne
• Pierres : œil de tigre et rubis
• Carte du tarot : la Tempérance, 14ᵉ Arcane Majeur
• Planète : Jupiter

Les dieux et déesses à invoquer

• Lucina : Déesse romaine des mystères de la Lune
• Dionysos : Dieu Grec du vin et des libations
• Attis : Dieu Phrygien de la végétation, et donc de la renaissance

La décoration de l’autel

Utilisez les plantes mentionnées dans les Correspondances ci-dessus : gui, houx, branches de conifère (sapin, pin, épinette), ainsi que des bougies de formes différentes, des fleurs (roses et poinsettias), branchages teints en blanc, argent ou or… serviront à décorer votre autel.

L’arbre de Yule constitue l’une des traditions de cette époque. Il peut s’agir d’un arbre coupé* ou d’un arbre en pot. Vous pourrez fabriquer toutes les décorations pour votre arbre, c’est une agréable manière de passer ses longues soirées d’hiver : guirlandes de boutons de roses séchées, figurines d’argile, bâtons de cannelle, sachets parfumés aux épices à suspendre aux branches, étoiles en papier mâché…

Vous pouvez aussi tresser des couronnes de houx pour la porte d’entrée de votre maison. Brûlez des chandelles aromatisées pour attirer de bonnes énergies dans la maisonnée (aux baies de laurier pour apporter l’abondance, à la cannelle pour apporter la chance, à la rose pour apporter l’amour). Veillez cependant à ne pas les approcher trop près de l’arbre

La célébration

Dans des temps lointains, les adorateurs du soleil allumaient de gigantesques brasiers pour aider et assurer la renaissance du soleil, car un monde d’obscurité restait leur plus grande peur. Aujourd’hui, ces brasiers extérieurs ont fait place à la coutume d’allumer une bûche de chêne dans l’âtre. Une des plantes associées à Yule est la plante sacrée des druides, le Gui. Une des façons de célébrer Yule consiste à décorer un arbre selon vos goûts et fantaisies, mais toujours en gardant une place importante aux reproductions de lunes et d’étoiles.

Le rituel

Commencez par préparer votre chaudron en y plaçant à l’intérieur un peu d’alcool à brûler (alcool dénaturé) ou une bougie rouge. Placez-le au centre de l’autel ou devant l’autel s’il est trop volumineux. Si vous célébrez le rituel en plein air, préparez un feu à l’intérieur du chaudron qui sera allumé pendant le rituel.

Dressez votre autel. Allumez les chandelles et l’encens, puis projetez votre cercle magique.

Invoquez la Déesse et le Dieu.
Placez-vous debout devant le chaudron et regardez fixement à l’intérieur de celui-ci en prononçant ces paroles :

Malgré le sommeil qui enveloppe le monde,
Malgré la morsure du vent glacial,
Malgré la magie abondante et serrée,
Je ne m’attriste pas ; cela aussi passera.

Allumez le feu à l’intérieur du chaudron (ou la chandelle) avec des allumettes à longue tige. Lorsque la flamme jaillit, dites :

J’allume ce feu en ton honneur, Déesse Mère.
Tu as extrait la vie de la mort, la chaleur du froid.
Le soleil vit à nouveau, la lumière va croissant.
Bienvenue à toi, Dieu du Soleil aux éternels retours !
Je te salue Grande Mère !

Faites lentement le tour de l’autel et du chaudron en marchant dans le sens des aiguilles d’une montre.
Répétez ce chant pendant quelques minutes :

La roue tourne, le pouvoir brûle.

Méditez sur le soleil, sur les énergies secrètes qui restent en sommeil pendant l’hiver, non seulement dans la terre, mais également en vous.
Envisagez la naissance non comme le début de la vie, mais comme son prolongement. Accueillez le retour du Dieu.

Au bout d’un certain temps, revenez prendre place devant l’autel et le chaudron où brûle la flamme et dites :

Ô Dieu du Soleil, je salue ton retour.
Puisses-tu éclairer la Déesse de tous tes feux !
Puisses-tu éclairer la terre de tous tes feux, répandre des semences et fertiliser le sol.
Sois comblé de grâces,
Ô réincarnation du Soleil !

Pensez à remercier la Déesse et le Dieu et de fermer votre cercle magique.

Gastronomie de saison

Comme c’est un festival qui dure plusieurs jours, les extravagances sont permises (et même encouragées !). À l’occasion de cette fête, les pommes sont considérées comme sacrées et tous les mets qui en contiennent sont à l’honneur. Le cidre était et reste une boisson de circonstance.

Le gingembre et les épices occupent la place d’honneur. Il ne faut pas oublier qu’au Moyen Âge, le gingembre, notamment, valait plus que les diamants. Une version moderne des gâteaux d’antan est la maison de pain d’épices, rappel des pièces montées qu’on présentait aux nobles rassemblés.

Les biscuits sont une partie intégrante des festivités, car, à cette époque, le sucre était rare et le miel, difficile à ramasser. Donnez-leur la forme d’étoile, de lune, de soleil et d’animaux. Vous continuerez ainsi une coutume qui date de la préhistoire. Les archéologues ont découvert des gâteaux pétrifiés en forme d’étoile et de lune ou portant l’effigie de déité dans les tombes datant de cette époque.

À servir
Poulet, chapon, oie, perdrix, tous rôtis ; cochon de lait rôti, pâté en croûte (gibier et venaison), civet de lièvre ou de lapin, tourte de pigeon, gâteau aux fruits confits, pain d’épices, biscuits au sucre, eggnog, vin chaud épicé, cidre chaud épicé.

Voir aussi :

Nyponsoppa, recette suédoise pour Yule
Recettes pour Yule

Joyeuses fêtes :)

Notes :

* Respectez Dame Nature : n’allez jamais en pleine nature couper un arbre de votre propre initiative, préférez un arbre d’élevage déjà coupé…

Extrait de « The Sacred Round » par Elen Hawke éditions Llewellyn

Traduction/Adaptation : Amorgen Dubhart

Le rite devra être célébré le soir du 30 avril de préférence. Si vous connaissez un endroit tranquille où vous pouvez faire des rituels en extérieur, particulièrement dans les bois, ce serait l’idéal, mais cela peut être fait aussi en intérieur.

Vous aurez besoin de :

• Fleurs d’aubépine
• Une gerbe de feuilles de chêne
• Un chaudron ou un autre contenant rempli d’eau, dans lequel seront disposées des fleurs de pommier et des bougies flottantes
• Des chandelles vertes et oranges
• Encens : Benjoin, ou encens spécial pour Beltaine
• Un calice, une baguette, un athamé
• Des gâteaux pour la fête

Placez l’aubépine dans un vase sur l’autel.
Disposez les bougies orange et vertes autour du cercle, puis allumez-les, ainsi que celles de l’autel, des points cardinaux et l’encens.
Parsemez le cercle avec les feuilles de chêne et les fleurs de pommier.
Allumez les bougies flottantes.
Dressez le cercle et érigez un cône de pouvoir.

Invitez la Déesse et le Dieu comme suit :

Dame des Fleurs, Fiancée du printemps
Bénis notre cercle avec ta douce et joyeuse présence
Nourris nos vœux comme tu nourris l’enfant qui grandit en ton sein
Bienvenue Dame, Bienvenue

Seigneur de la Verte Sylve, Faucon de Mai
Cerf au sabot agile
Entoure-nous de ta douce et intense étreinte
Père, frère, guérisseur, amant, ami

Maintenant chacun son tour, va sauter au-dessus du chaudron, en criant quelque chose qu’il veut voir sortir de sa vie (par exemple : dépression, irritabilité, fatigue).

Ensuite chacun devra sauter à nouveau en sens inverse, en appelant un vœu. C’est un moment merveilleux pour renforcer les vœux d’Imbolc, car il y a une montée de pouvoir à Beltane qui peut emmener nos projets jusqu’à l’été. Si vous célébrez ce rite en intérieur et que, comme nous, votre plancher ne vous permet pas des sauts vigoureux, contentez-vous de passer au-dessus de la bougie. (Attention à vos vêtements rituels).

Une fois les sauts de Beltane terminés, un couple choisi devra symboliquement célébrer le mariage sacré de la Déesse et du Dieu. La femme tiendra le calice et l’homme y plongera l’athamé. (Les groupes unisexes devront adapter cette symbolique).

Un autre membre du coven entonne :

Sacré est le mariage de notre Dame et notre Seigneur
De leur union naîtra le Jeune Dieu
Et tout alentour va prospérer
Laissons cette abondance toucher nos vies
Et que nos objectifs puissent s’épanouir aussi.

Le Calice est passé autour du cercle avec les mots « Soyez Bénis » puis c’est le temps de la Fête, remerciez le Dieu et la Déesse et ouvrez le cercle.

Vous pouvez remercier les divinités très simplement ou utiliser les mots suivants :

Nous remercions la Dame et le Seigneur pour avoir béni notre travail, et leur disons au revoir.

Le matin du premier mai, vous pouvez ériger un feu au dehors et répéter les sauts. Il est aussi possible de construire un mât de mai, décoré de rubans et planté dans la terre. L’idée est qu’une partie des personnes dansent autour dans le sens des aiguilles d’une montre, et l’autre partie dans le sens inverse. Le matin du premier mai est un moment de célébration, pour partager un repas, exprimer la joie de cette saison.

Notes critiques du traducteur :
Alternative moins théâtrale au rite des Farrar, poétique et visuellement attractif, il me semble néanmoins que ce rite manque un peu d’intensité magicke. Je trouve personnellement les invocations trop courtes et manquant de « lyrisme », et la hiérogamie trop superficiellement célébrée. AD

Par Elen Hawke, extrait de « The Sacred Round », Éditions Llewellyn 2002 

Traduction Amorgen Dubhart – Yule 2002 –

Vous aurez besoin de :

• Des perce-neige sur l’autel
• Un chaudron empli d’eau avec des perce-neige et des bougies flottantes blanches
• Un petit bol plein de terre, avec une bougie blanche neuve plantée dedans, placé près des perce-neige sur l’autel. (Cette bougie représente la lumière et l’énergie qui font germer les premières semences dans la terre.)
• Une bougie blanche neuve pour chaque personne présente (ce seront des bougies de souhait)
• Un bol, un chaudron ou tout autre contenant ignifugé rempli de terre ou de sable pour y planter les bougies de souhait une fois allumées.
• Une chandelle
• Un encens d’Imbolc ou un encens floral, frais et léger
• De l’eau de source pour le calice et des produits laitiers ou des produits frais pour la petite fête.

Dressez le cercle comme habituellement, mais n’allumez pas les chandelles des points cardinaux ni les chandelles de l’autel, uniquement la bougie du bol contenant de la terre, et l’encens.
L’idée est de créer la matrice de la Terre, au centre de laquelle la lumière brûle, donc les bougies ne sont pas nécessaires autour du cercle.

Utilisez un tambour ou des percussions pour élever l’énergie. Si vous possédez un bodhrán, le tambour celtique traditionnel, c’est encore mieux, car il est sacré pour Imbolc et Brigid.

Évoquez Brigid pour qu’elle soit présente à votre rite :

« Dame Brigid, soyez avec nous pour votre festival de l’eau et du feu
Purifiez-nous de tout ce que nous souhaitons laisser derrière nous
Comme la Terre est purifiée par les pluies
Prête à entamer une nouvelle croissance
Sous le feu grandissant du Soleil. »

Tout le monde s’assoit en cercle et, tour à tour, chacun dit ce qu’il souhaite laisser derrière lui.

Quand cela est fait, la chandelle doit être allumée à l’aide de la bougie contenue dans le bol de terre, puis on allume les bougies flottantes afin qu’une douce lumière baigne le rite. Ce chaudron de feu et d’eau, avec des perce-neige, représente l’essence purifiante de Brigid, et elle « nettoiera » toutes les personnes présentes, afin qu'elles puissent se tourner vers de nouveaux projets.

Maintenant chaque personne va prendre une bougie blanche, et formuler un souhait ou un nouvel objectif pour y travailler pour l’année. Chacun élève la bougie à hauteur du troisième œil et visualise fortement son souhait.

Chacun va allumer sa bougie à la bougie principale du bol de terre en disant :

« Puisse Brigid donner pouvoir à mon souhait comme elle fait germer les semences de printemps. »

Consacrez le calice d’eau de source, et chaque personne y boit tour à tour, en ressentant l’effet purificateur de l’eau se diffusant dans leurs corps, purifiant et énergisant.

On poursuit avec la petite fête, puis on clôt le rite en remerciant la Déesse pour sa présence en disant :

« Nous vous remercions, Dame, et vous saluons ! »

Les bougies de souhait doivent être mises dans un endroit sûr afin qu’elles puissent brûler complètement. La terre ayant porté les bougies d’Imbolc peut être gardée jusqu’à Ostara, au moment où vous pourrez planter des semences dedans si vous le souhaitez.

Vous pouvez aussi conserver l’eau du chaudron pour le prochain rite lunaire. Cela retiendra la merveilleuse essence d’Imbolc.

Notes du traducteur :

Je trouve ce rite très beau, poétique, visuel, mais je ne le pratiquerai pas pour deux raisons :

• Je le trouve très ressemblant avec celui de Starhawk, et l’original me semble plus inspiré
• Sa symbolique est plus faible que dans le rituel des Farrar, qui me semble plus complet, bien que beaucoup trop théâtral, et s’adressant à des covens importants.

Néanmoins, l’idée de la « matrice de la terre », symbolisée par une bougie dans un bol ou un chaudron de terre, est particulièrement inspirée. (On la retrouve presque à l’identique chez Starhawk).

Les Celtes étaient avant tout des bergers, et non des agriculteurs. La fin de l’été signifiait l’arrivée prochaine de changements drastiques dans leur vie quotidienne. Les troupeaux étaient ramenés des prairies d’été vers les étables, et tout le monde se préparait à de longues soirées passées ensemble à la veillée, pour conter des histoires, et faire de l’artisanat.

Les Celtes pensaient que leurs morts étaient admis dans un lieu de joie et de beauté, appelé Tír na nOg. Mais cela n’avait rien à voir avec le concept de Paradis et d’Enfer tel que les chrétiens allaient l’implanter un peu plus tard. On disait parfois aussi que les morts erraient avec le peuple des fées, parmi les collines, ou « sidhe », (prononcez « shiii ») qui parsemaient le paysage irlandais et écossais.

Samhain était la nouvelle année des Celtes. Dans leur système de croyances, les moments entre deux journées, la rencontre de la mer et du rivage ou encore le passage d’une année à l’autre étaient magiques. La nouvelle année était le plus puissant de ces symboles magiques. C’était la période pendant laquelle le « Voile entre les Mondes » était le plus mince, et les vivants pouvaient communiquer avec les morts du Tír na nOg.

C’est le début du cercle des saisons, le 1ᵉʳ jour de l’année des sorcières. Par cette fête, on reconnaît le déclin du soleil. Les chrétiens ont transformé cette fête automnale en fête de tous les saints, appelée veille de novembre et aujourd’hui Toussaint. Elle est également connue dans les pays anglo-saxons sous le nom de « Halloween ». C’est le moment de l’année où la Déesse de l’été transmet son pouvoir au Dieu de l’hiver, le Dieu Cornu.

L’Halloween est la plus connue des grandes fêtes païennes, mais elle demeure aussi, paradoxalement, la plus méconnue. Les anciens affirmaient que c’est au cours de cette nuit-là que le voile entre notre monde et celui des esprits est le plus mince, et que, par conséquent, les âmes des morts peuvent revenir sur la terre pour quelques heures. Ainsi, du coucher du soleil jusqu’à minuit, la communication avec les esprits est facilitée. Quant à la tradition des citrouilles sculptées dans lesquelles on place une chandelle, elle provient d’Irlande, où l’on croyait que les figures hideuses feraient peur aux esprits malveillants qui tourmentent les gens en cette nuit parce qu’ils n’ont pas trouvé le repos éternel. On y creusait des navets, les citrouilles étant plutôt l'apanage des Nord-Américains. Mais cette tradition est aussi plus ancienne, sous une autre forme puisque, dans l’Antiquité, en Grèce, en Égypte et à Rome, on plaçait une lampe à la fenêtre des maisons pour éclairer le chemin, et indiquer ainsi aux âmes des chers disparus qu’elles étaient les bienvenues.

Correspondances

• Chandelles : orange et noires, couleurs traditionnelles d’Halloween
• Encens : de pomme, de cyprès, de sauge et de menthe
• Couleurs : orange et noir
• Fleurs : marigold, souci et chrysanthème
• Plantes : clou de girofle (divination), myrrhe (spiritualité et protection), cèdre (purification et protection)
• Arbre : cyprès, if
• Pierres : les pierres orange ou noires : l’onyx, l’agate, la cornaline, le jais et l’obsidienne
• Carte du tarot : l’Arcane Sans Nom (« la Mort »), 13ᵉ Arcane Majeur

Planète : Saturne (1)

Les dieux et déesses à invoquer

• Anubis : Dieu égyptien des nécropoles
• Cernunnos : Dieu celte de la fertilité, mais aussi dieu lié à l’au-delà
• Hécate : Déesse grecque protectrice des sorcières et des chemins

Le Rituel

La première partie du rituel moderne se déroule avant minuit. On profite de l’occasion pour dire adieu à l’année qui s’achève, on se rappelle ceux qui sont disparus au cours des années précédentes, en mettant l’accent sur les décès de l’année courante. Durant ce rite, on allume seulement une chandelle et, si on en a l’occasion, on laisse tranquillement le feu s’éteindre dans le foyer, sinon on laisse brûler quelques feuilles dans un récipient de métal.

Lorsque minuit sonne, on allume alors une multitude de chandelles et l’on rallume le foyer — ou l’on fait brûler à nouveau quelques nouvelles feuilles. C’est aussi le temps de brûler de petits bouts de papier sur lesquels on aura noté les mauvaises habitudes dont on veut se débarrasser. Puis, l’heure est à la fête, aux réjouissances, et on accueille la nouvelle année avec des chansons, des rires et des jeux.

Il va sans dire que le moment entre le coucher du soleil et les douze coups de minuit à l’horloge est idéal pour la divination : tous les « outils », pendule, tarot, cartes, dés et planchette oui-ja bénéficient de pouvoirs accrus. Une invocation aux archanges Michaël, Raphaël, Uriel et Gabriel vous permettra de communiquer avec les âmes disparues en toute sécurité. Si vous ne pouvez entrer en communication avec la personne décédée de votre choix, retenez que c’est parce que certaines âmes préfèrent aller de l’avant et ne ressentent pas le besoin de revenir communiquer avec nous.

Premier exemple de rituel

Écrivez d’abord sur un morceau de papier tout ce que vous désireriez changer dans votre vie, toutes les mauvaises habitudes à éliminer, toutes les personnes néfastes dont vous souhaitez vous éloigner, etc. Préparez et décorez l’autel, avec quelques fruits de saison, entre autres. Allumez bougies et encens, et matérialisez le cercle.

Invoquez la Déesse et le Dieu.

Placez les fruits de saison, comme la pomme par exemple, en bas de l’autel et dites :

J’offre ces fruits qui sont passés avant moi et qui tiennent leur magie de cette Terre.
En cette nuit de Samhain,
Je souligne ton passage du couchant au Pays de l’éternelle jeunesse, Roi Soleil.
Je souligne aussi la disparition de ceux qui nous ont précédés et de ceux qui nous suivront dans la mort.
Gracieuse Déesse, Mère éternelle, toi qui enfantes ce qui est déchu,
Rappelle-moi que dans l’obscurité la plus profonde brille la lumière la plus éclatante.

Prenez une bouchée du fruit qui vous plaît le plus et savourez-en le goût en pensant que c’est la Bonté de la Déesse qui vous a permis de partager cette nourriture. Méditez sur la Roue de l’Année, le cycle immuable des saisons, et son éternel recommencement. Aujourd’hui commence une nouvelle année…

Allumez le feu dans le chaudron (ou une bougie).

Prenez le morceau de papier sur lequel vous avez précédemment écrit vos soucis et concentrez-vous sur la flamme en disant :

Sage Femme de la Lune,
Déesse de la Nuit étoilée,
Je crée ce feu en ton chaudron pour me libérer de tout ce qui est mon fléau.
Puisse l’Obscurité devenir Lumière
Puisse la Douleur devenir Santé
Puisse la Mort montrer le chemin de la Naissance !

Mettez le feu au papier et laissez-le brûler. Visualisez tous vos maux en train de vous quitter et de partir en fumée à mesure que le papier brûle.

Pour finir, vous pouvez allumer une bougie blanche pour chaque âme pour laquelle vous voulez prier. Veillez à ne pas évoquer les morts ! Honorez simplement leur mémoire en pensant à eux, et laissez-les reposer en paix. Vous pourrez aussi profiter de cette période idéale pour la divination en effectuant un tirage de cartes, une lecture de boule de cristal, ou même un voyage complet dans vos vies antérieures.

Pensez à remercier la Déesse et le Dieu et à fermer votre cercle magique.

Second exemple de rituel

Après avoir préparé un cercle magique adéquat, à l’aide de votre athamé ou de votre doigt, déposez des offrandes aux Éléments à leurs endroits respectifs ; il peut s'agir d’un peu de sel ou de charbon pour les Gnomes, d’un bâton d’encens pour les Sylphes, d’un peu d’eau pour les Ondines et d’une bougie pour les Salamandres. « Connectez »-vous ensuite avec le Divin et prenez le temps de bien visualiser votre verve comme étant un magnifique cercle de flammes bleues, tournoyant vers la droite.

Ouverture du rituel

Face à l’Est, dites :

En ce jour de la nouvelle année magique et de la fête des morts, nous vous souhaitons la bienvenue. Voici le temps de recharger notre batterie d’énergie et de profiter de cette occasion pour vous célébrer, vous, êtres de l’invisible, vous les désincarnés.

Face au Nord :

Tournez-vous vers le Nord, dans le sens des aiguilles d’une montre, tracez avec la main droite le symbole de l’Élément Terre. Puis, la main droite tendue vers l’avant, dites :

Nous voici devant la tour de guet du Nord, le royaume des morts et des Gnomes, l’Élément Terre.
En ce début d’année magique, nous profitons de cette occasion pour vous remémorer le pacte existant entre nous et vous.
Venez ici au bord de cercle magique, Venez ! Accourez ! Et écoutez !

Faites une brève pause

Vous chers désincarnés, nous ne vous oublions pas. N’oubliez pas la mission qui vous a été donnée, vous faites partie d’un tout, vous faites tous partie de l’Un ! Nous vous remercions pour ce que vous avez fait pendant cette dernière année ; veuillez accepter cette offrande que nous vous partageons en guise de notre alliance …

Prenez le morceau de charbon et marquez votre front d’une croix en disant ces paroles :

Voici l’offrande, je la partage avec les êtres du Nord, je la ressens en moi.
Que la Terre puisse m’apporter la stabilité et la sagesse.
Nous faisons tous partie de l’UN !

Face à l’Est :

Tournez-vous maintenant vers l’Est. Main droite tendue vers l’avant, dites :

Nous voici devant la tour de guet de l’Est, le royaume de l’Air du vent et de Sylphes.
En ce début de nouvelle année magique, nous profitions de cette occasion pour vous remémorer le pacte existant entre nous et vous.
Venez ici au bord de cercle magique, Venez ! Accourez ! Et écoutez !

Faites une brève pause

Vous chers désincarnés, nous ne vous oublions pas. N’oubliez pas la mission qui vous a été donnée, vous faites partie d’un tout, vous faites tous partie de l’Un ! Nous vous remercions pour ce que vous avez fait pendant cette dernière année ; veuillez accepter cette offrande que nous vous partageons en guise de notre alliance …

Gastronomie de saison

Habituellement, il est de mise de servir une assiette pour les personnes décédées durant l’année.

La grenade est le fruit sacré de cette fête : Hadès l’offrit à Perséphone pour la convaincre de rester avec lui. La citrouille tient également une place importante. Toutes les racines : les pommes de terre, les betteraves, les carottes, les panais sont de rigueur, car elles symbolisent notre lien avec le monde des morts. Les grains, le blé, l’avoine font aussi partie du repas.

À servir

Ragoût de viande et de légumes, tarte à la citrouille, pain aux noix, muffins aux canneberges, bière, punch au vin épicé, cidre épicé, tisane.

Notes

(1) J’ai parfois vu Pluton, mais Pluton n’a été découverte qu’au début du XXᵉ siècle et n’a donc pas été associée au royaume des morts par les Anciens, mais plutôt par les astronomes modernes – NdE

Par cette fête, on reconnaît le retour espéré du soleil : les champs commencent à fleurir, les jours et les nuits sont égaux. On fête l’arrivée du printemps, le retour de la Déesse et le réveil de la nature. Les Saxons dédiaient ce sabbat à Eostre, déesse saxonne de la fertilité, ou à Ostara, déesse germanique de la fertilité. D’autres traditions païennes honorent la déesse verte et le seigneur des bois. Toutes les festivités reliées à la célébration d’Ostara tournaient autour des champs et des semailles : les invocations étaient destinées à demander le retour du soleil afin de réchauffer le sol. Le jour d’Ostara correspond à l’équinoxe de printemps, quand la nuit et le jour sont égaux.

Correspondances

• Chandelles : vertes et jaunes
• Encens : jasmin, sauge et fraise
• Couleurs : vert, jaune, mauve et rose
• Fleurs : violette, tulipe, jacinthe et toutes les fleurs printanières
• Arbre : saule
• Pierres : jaspe rouge, aigue-marine et héliotrope
• Carte du tarot : Lune, 18ᵉ arcane majeur
• Planètes : Jupiter et Neptune

Les dieux et déesses à invoquer

• EOSTRE : Déesse Saxonne de la fertilité
• OSTARA : Déesse Germanique de la fertilité

La décoration de l’autel

Des œufs durs décorés ou peints de couleurs vives, des porte-bonheur, des fleurs printanières (tulipes, narcisses, crocus, jacinthes…) et pourquoi pas une petite plante verte décoreront votre autel. Si vous souhaitez semer un jardin, placez vos paquets de graines ou vos nouvelles pousses sur l’autel.

La célébration

Une des particularités de ce sabbat est d’essence spirituelle. On prononce les incantations de bannissement pour chasser les mauvaises influences et habitudes.

Le rituel

Commencez par remplir le chaudron d’eau de source et de fleurs. Dressez votre autel. Allumez les chandelles et l’encens, puis projetez votre cercle magique (vous pouvez disposer des fleurs autour du cercle et en éparpiller sur le sol). Invoquez la Déesse et le Dieu. Debout devant l’autel, le regard posé sur votre plante verte, dites :

 » Ô Grande Déesse, tu t’es libérée de la prison glacée de l’hiver. Voici le temps où tout reverdit, où le parfum léger des fleurs flotte sur la brise. Voici le commencement. Par ta magie, la vie renaît, Déesse Terre. Le Dieu s’étire, il se lève avec une ardeur juvénile, pénétré des promesses de l’été. « 

Touchez la plante. Ouvrez-vous à ses énergies et, par elle, prenez contact avec la nature entière. En recourant à la visualisation, faites un voyage à partir du centre de votre conscience et remontez le long de votre bras, de vos doigts, jusqu’à l’intérieur des feuilles et de la tige, puis au cœur de la plante elle-même. Explorez sa nature intime : ressentez les miraculeux processus vitaux qui œuvrent en elle.

Au bout d’un moment, les doigts toujours posés sur la plante, dites les paroles suivantes :

 » Je parcours la terre en toute amitié, non en dominateur. Déesse Mère et Dieu Père, par l’action de cette plante, insufflez-moi une profonde tendresse pour tout ce qui vit. Enseignez-moi à vénérer la terre et tous ses trésors. Faites que je n’oublie jamais. « 

Méditez sur le passage des saisons. Sentez le réveil des énergies de la terre qui se produit autour de vous. N’oubliez pas de remercier la Déesse et le Dieu et de fermer votre cercle magique.

Le repas

Avec le retour du printemps, toutes les pousses sont considérées comme sacrées. Les œufs tiennent la place d’honneur, car ils représentent le symbole universel de la fécondité, ils annoncent une période de fertilité et d’abondance. Pour souligner le retour de Perséphone des enfers, ajoutez comme garniture, des fleurs à vos salades. Utilisez également comme garniture de la luzerne, du persil, des pétales de rose, de capucine, de violette… Servez des omelettes, des quiches, des tartes sucrées aux œufs, des gâteaux au miel, des baklavas, des brioches, des gaufres, de l’hydromel, du lait et des tisanes.

Aussi nommée Midsummer par les païens, c’est également la fête de la Saint-Jean pour les Chrétiens. On fête la renaissance et la fertilité. Il est de coutume de danser des rondes autour de grands feux de joie. Ces « feux du besoin » sont censés donner de l’énergie au soleil. Le solstice d’été marque la journée la plus longue de l’année : c’est l’apothéose du cycle solaire. C’est le moment de placer une couronne de feuilles de chêne sur la tête de Cernunnos, consort de la déesse. Le jour de Litha correspond au Solstice d’été. Le Soleil est à l’apogée de son pouvoir.

Correspondances

Chandelles : vertes
Encens : rose, jasmin
Couleur : vert
Fleurs : roses et digitales
Arbre : chêne
Pierres : agate mousse, jade et aventurine
Carte du tarot : Chariot, 7ᵉ arcane majeur
Planète : Mercure

Les dieux et déesses à invoquer

Toutes les déesses qui symbolisent l’amour et le plaisir : APHRODITE, ASTARTÉ, FREYA, VÉNUS…

La décoration de l’autel

Placez-y tous les symboles d’amour, les potions et les philtres que vous avez fabriqués ainsi que les herbes et les huiles utilisées. Placez aussi des fleurs de saison (rose, digitale…).

La célébration

Il est reconnu, depuis des temps immémoriaux, que les propriétés magiques des plantes coupées à cette date sont vraiment prodigieuses. C’est donc la journée traditionnelle pour la récolte des herbes magiques qui seront utilisées pour les potions, les philtres et charmes. C’est aussi une journée de travail intense, car il est reconnu que tous les charmes, toutes les potions et tous les sortilèges préparés au cours de ce festival possèdent une force et des pouvoirs accrus.

Le rituel

Commencez par remplir le chaudron d’eau de source et de fleurs. Dressez votre autel. Allumez les chandelles et l’encens, puis projetez votre cercle magique. Invoquez la Déesse et le Dieu. Debout devant l’autel, levez votre baguette magique vers le ciel et dites ces mots :

 » Je célèbre le cœur de l’été par des rites mystiques. Ô Grande Déesse, Ô Dieu, vos énergies font vibrer la nature entière et la terre est baignée de chaleur et de vie. Voici le temps d’oublier soucis et fléaux du passé ; voici le temps de la purification. Ô ardent soleil, par ta toute-puissance, consume futilités, souffrances et fléaux. Purifie-moi ! Purifie-moi ! Purifie-moi ! « 

Déposez votre baguette sur l’autel. Prenez le sachet invocatoire et mettez-le en contact avec la flamme de la chandelle rouge qui se trouve sur l’autel (ou dans le feu du chaudron si vous êtes à l’extérieur). Lorsqu’il a pris feu, laissez-le tomber dans le chaudron et dites :

 » Je vous bannis par les pouvoirs de la Déesse et du Dieu ! Je vous bannis par les pouvoirs du soleil, de la lune, des étoiles ! Je vous bannis par les pouvoirs de la terre, de l’air, du feu, de l’eau ! « 

Arrêtez-vous un instant pour regarder les souffrances, les blessures réduites à néant. Puis reprenez :

 » Ô gracieuse Déesse, Ô Dieu bienveillant, en cette nuit magique du solstice d’été, je vous prie de charger ma vie d’émerveillement et de joie. Aidez-moi à m’harmoniser aux énergies qui flottent dans l’air de cette nuit enchantée, je rends grâce. « 

Méditez sur la purification à laquelle vous vous êtes soumis. Sentez les puissances de la nature qui circulent en vous, sentez-vous lavé par l’énergie divine. Pensez à remercier la Déesse et le Dieu et à fermer votre cercle magique.

Le repas

Cette fête joyeuse, dédiée au Soleil, souligne également l’abondance de la nature : les fruits y sont sacrés. Tous les produits de la terre sont également bien représentés. Rendant hommage à Dionysos, le vin et l’hydromel tiennent une place importante dans ce festival. Proposez barbecue et grillades, mets flambés, salade de légumes frais, salade de pommes de terre, de pâtes ou de riz, salade de fruits frais, tarte aux fraises ou aux framboises, pain aux raisins, gâteau à la crème et aux fruits, pain blanc…