Esoterika

Le Druidisme est la Religion des Celtes antiques, c'est-à-dire qu’il existait il y a 2000 ans, ce qui au regard de la vie du monde n’est pas si loin. Pourtant, il semble n’être rien resté puisque les Druides n’écrivaient pas et n’auraient laissé que bien peu de pistes.

Les récentes recherches faites sur les sites archéologiques des nombreux sites celtiques européens tendent à prouver le lien entre les populations paléolithique, néolithique et celtes. Cette nouvelle donne module l’image acquise du Celte arrivé par horde de l’est ou du nord de l’Europe. Les corrélations entre les pratiques ancestrales chamaniques et liées à la Déesse Mère sont de plus tout à fait en adéquation avec les cultes Druidiques antiques tout autant que la souche commune de toutes les cultures ancestrales indo-européennes. L’émigration a bien eu lieu, mais bien plus avant que ce que l’on croyait.



« … La thèse qui présente des proto-celtes envahisseurs venus de l’est entre le XIIIe et le VIIe siècle avant J.-C. est désormais abandonnée. Sans vouloir leur attribuer une filiation précise jusqu’au Néolithique, il est maintenant admis qu’ils descendent de populations déjà installées en Europe à l’âge de bronze … »(Christiane Eluère, conservateur en chef des musées nationaux, L’Europe des Celtes, p. 17).

D’autre part, les universitaires, dans leurs travaux sur le Celtisme et le Druidisme, se sont essentiellement basés sur les mythes et les textes Irlandais, les dires de César et de quelques intellectuels conditionnés dans une culture très différente des Celtes. Aujourd’hui cette erreur n’est plus de mise, de nombreuses personnes tiennent compte des us et coutumes hérités par nos grand-parents et il y a matière, tant en Irlande, en Écosse, en Angleterre, en France, ou l’on retrouve des gestes et des mots très clairement païens, gardant encore enclos le nom des Divinités ancestrales.

Ainsi, il nous reste beaucoup de matière druidique si nous nous donnons la peine d’aller la chercher : contes, us et coutumes, pratiques magiques, médicinales, etc.

Si toute cette matière a pris les chemins de traverse, l’inconscient et le non-dit, l’époque romantique et son attrait pour l’archéologie celte va apporter un nouvel élan d’intérêt. Napoléon III financera les fouilles de Bibracte et Vercingétorix deviendra un Héros national. Dans le contexte de l’époque, de par le profil politique et par la culture judéo-chrétienne très implantée, la résurgence du druidisme sera très marquée et très proche de son corollaire, la Franc-Maçonnerie.

Ainsi, il se détache de cette époque trois branches :

Le Druidisme issu d’une Lignée de Mutualiste Henri Hurle
De tendance judéo-chrétienne, ce Druidisme n’a pas de volonté proprement religieuse ou spirituelle, mais sociale. Il est assez proche dans ses activités de la Franc-Maçonnerie. Il s’agit d’un Druidisme Fraternel.

Le Druidisme de la Lignée de Iolo Morganwg (1792)
Humble maçon, inspiré qui remit en faveur les Eistedfood et rencontre Bardique avec grand succès. Ce Druidisme actif est défenseur de la culture et de la Tradition. On pourrait le qualifier de Druidisme Culturel afin de le distinguer des deux autres. Les Gorsedd de Bretagne et du Pays de Galles sont héritières de cette lignée. Iolo fit de nombreux travaux de collectes et de rassemblement de l’ancienne culture.

Le Druidisme de la lignée de John Toland
Cette troisième lignée serait directement héritée de l’ADO. L’Ancien Druid Ordre qui fait remonter sa présence à l’assemblée de John Toland et devint un des plus grands groupes de Grande-Bretagne. George Watson MacGregor - Reid en fut longtemps le préside et Ross Nichols l’y rejoint. À la mort de Mac Gregor, Ross Nichols, dit Nuinn quitte le groupe et fonde l’Ordre des Bardes, Des Ovates et des Druides. Nuinn est mort en 1975. Philip Carr Gomm qu’il initia dès l’âge de 15 ans devint le chef élu de l’Ordre. Cet Ordre compte aujourd’hui environ 8000 membres de par le monde. On peut en définir un Druidisme Spirituel, qui s’attache à pratiquer un Druidisme animiste et ouvert.

Des chercheurs de Dieux comme la société Théosophique, le Druidisme et la tout jeune Wicca vont permettre une approche et une réflexion différente, plus ouverte et plus naturelle, avec un éloignement des doctrines judéo – chrétiennes et un retour aux sources païennes.

Le mouvement hippie, son intérêt pour les sciences occultes, l’attrait des nouvelles générations pour les cultures ancestrales et l’écologie, réorienteront définitivement le Druidisme vers son contexte ancestral, écologique et païen.

Il s’avère qu’aujourd’hui l’issue de ces évolutions nous présente deux types d’approche du Druidisme. Le Druidisme que l’on eut appelé Sacerdotal, c'est-à-dire des groupes très hiérarchisés, structurés, aux règles strictes et souvent issus des Gorsedd galloises et bretonnes et un Druidisme plus axé sur le travail spirituel, le travail personnel, la quête, la reliance à la nature, comme l’OBOD, le BDO, l’ordre de l’If, le Nemeton etc.

Ainsi, le Druidisme, s'il est l’héritage des Celtes, est aussi une pratique spirituelle que chacun peut mettre en pratique où que ce soit, en liaison (re-lier) avec la Terre Mère, les ancêtres, le ciel et l’Ici et Maintenant. Des milliers de Druides existent de par le monde entier.

Par Syd

Nous avons une grande puissance, de cette puissance découle une encore plus grande responsabilité. La tribu compte sur nous pour les guider et conserver la sagesse. Notre rôle est envers eux et la nature et nous accomplirons cette tâche quoi qu'il nous en coûte.

Histoire

Le druidisme ancien a été forgé à partir des philosophies chamanistes des peuples qui se sont unis pour fonder les Celtes. Ceci leur a conféré un système de pensée profondément enracinée dans le respect de la nature et dans le monde des esprits. Le mot druide vient de deux anciens mots celtiques : druii qui veut dire "sage" et id qui veut dire "un" ou "le". Le mot druide veut donc dire "le sage". Les druides ont bâti un système de croyances qui se concentrait sur le concept de l'équilibre en toute chose.

Les premiers druides travaillaient en petits groupes et pour le bien-être de leur seule tribu. Ceci demeura jusqu'à ce qu'émerge une quantité considérable de tribus. À ce moment les druides ont réalisé que s'ils voulaient conserver l'équilibre dans leurs tribus, mieux valait travailler en collaboration avec les druides des autres tribus. Ceci mena à la collaboration entre plusieurs groupes de druides. Comme le nombre de tribu augmentait sans cesse, ils se sont mis à travailler en groupes de plus en plus nombreux afin de mettre leurs connaissances en commun et de les partager pour mieux comprendre leur monde. Au moment où les Scythiens se sont joints aux autres, les groupes de druides était devenu un seul groupe dédié à la préservation de l'équilibre de tous les clans avec la nature et l'autre monde. C'est à ce moment que le peuple celtique, reconnaissant la sagesse des druides, leur conféra le pouvoir de créer les lois qu'ils honoreraient.

C'est aussi aux alentours de ce moment que certains druides ont commencé à se démarquer du reste du groupe. Ils possédaient une grande mémoire et un grand amour pour la musique et les sons. Ils étaient très passionnés et pleins des histoires et de l'histoire de leur peuple. Ils se sont fait connaître comme les Barsghs et ont leur donna bientôt une place nouvelle dans la société celtique. Ils étaient les juges des lois que les druides composaient, les historiens, poètes et musiciens de la tribu.

Après l'union de tous les peuples fondateurs, le peuple celte a migré vers l'ouest pour finalement s'établir en Gaule et en Ibérie (France et Espagne). Plus tard ils s'étendirent jusqu'aux îles d'Albion et Eire (Îles Britanniques). Au cours de leurs voyages ils découvrirent de nouveaux animaux, de nouvelles plantes et de nouveaux terrains. De ces derniers ils apprirent de nouvelles connaissances qu'ils incorporèrent dans leur société et leurs croyances. Quand ils franchirent les frontières de la Gaule, ils découvrirent des terres riches et fertiles parfaites pour une grande variété de cultures. Ils établirent une culture prospère et les Celtes gaulois furent ceux qui découvrirent le plus d'inventions et les meilleures, ils devinrent l'une des cultures les plus avancées de la région.

L'entraînement

L'entraînement des druides débute dès l'âge de cinq ans ou dès que l'ont reconnaît le don chez une personne. Cet entraînement dure environ de quinze à vingt années. La nature de l'entraînement est rude et sévère à la fois pour le corps et pour l'esprit, car un facteur clé en est la survie et l'habileté à manipuler les forces brutes de la nature. L'entraînement druidique nécessitait une grande endurance physique. Habituellement les étudiants n'avaient pas de professeur attitré. Tous les druides d'une communauté partageaient leurs connaissances. Même les étudiants faisaient profiter les nouveaux de leurs connaissances, de cette manière ils progressaient aussi vite que leur habileté naturelle le leur permettait.
Les druides et les bardes commençaient leur entraînement de la même façon. Les deux apprenaient l'histoire de leur peuple et les lois de leur tribu, et les deux apprenaient les rudiments de l'autre classe. Ceci pour assurer que les deux classes auraient une meilleure compréhension mutuelle puisqu'elles travaillaient régulièrement en étroite collaboration. Celui qui apprend le druidisme devient savant dans le plus de domaines possible. Il apprend des informations, les absorbe et les chérit peu importe à quel point elles peuvent lui sembler futiles ou inutiles sur le moment. En fait le druide est une encyclopédie sur pattes. Il utilise chacune de ses connaissance pour parfaire sa compréhension du fonctionnement de son univers et du monde qui l'entoure, visible et invisible.

Les rangs

L'avancement dans la société druidique se fait en deux étapes. Premièrement, l'étudiant doit démontrer une ferme maîtrise des notions et connaissances qui lui ont été inculquées, souvent en faisant une présentation orale au cours de laquelle il cite tout ce qu'ils a appris et ce que cela signifie pour lui spécifiquement. Un druide doit absolument être plus qu'un simple entrepôt de connaissances, ils doivent être capable d'interpréter personnellement l'instruction qu'ils a reçue. Deuxièmement, l'étudiant reçoit un signe de la nature comme quoi il est prêt à progresser. Les positions qu'une personne peut tenir dans la société druidique sont basées sur la structure d'un arbre.

En premier lieu viennent les feuilles "Guiteraes". On s'attend d'une feuille qu'elle absorbe le plus d'information possible. Pendant cette période ils commencent à ordonner leur esprit et à avoir un contrôle de base sur leur corps. Pour monter au niveau suivant ils doivent démontrer leur habileté à réciter ce qu'ils ont appris et expliquer pourquoi c'est important.

En second lieu viennent les branches "Maghivellwyn". Ceux-ci apprennent plus sur les animaux et les plantes et comment coexister avec la matière non vivante. Ils apprendront beaucoup pendant cette phase. À cette étape ils apprennent également à manipuler les bases de la magie des éléments, de la guérison, de combat, de défense et de divination. Ils doivent prouver leur talent souvent dans des concours d'habileté contre la nature où les autres druides utilisent à la fois la magie et les obstacles physiques pour tester l'étudiant.

Après avoir passé l'épreuve de la branche l'étudiant est considéré comme un druide à part entière. Ils forment le tronc "Llwellyn". À ce niveau on attend d'eux qu'ils fassent leur propre chemin vers la connaissance. Ils étudient ce qui les fascinent le plus, partageant leurs découvertes avec les autres. Ce niveau dans l'apprentissage des druides est très dangereux car ils expérimentent de nouvelles magies et de nouvelles méthodes pour les magies déjà existantes. On attend d'eux qu'ils dévouent de leur temps à cet effet quotidiennement pour l'amélioration de la nature et de la tribu.

À un moment donné, si le druide survit à l'étape du tronc, la nature va l'appeler à diriger. Ces appelés constituent les racines "Themaoddis". Ils sont maintenant des druide de tête. On attend d'eux qu'ils aident les autres druides et ils sont au courant de ce qui se passe à la fois au dedans et au dehors de leur bocage. Ils sont responsables de faire les lois tribales. Ils sont aussi le lien entre l'autre monde et la nature pour les autres druides.

Parfois ce n'est toujours pas suffisant et la nature appellera le plus puissant et le plus sage des druides à commander tous les druides d'un secteur. Ces élus sont connus comme "l'arbre" ou "le monde autour de l'arbre" "Aretha". On attend de ce dernier type qu'ils soit en mesure de résoudre n'importe quel des balancements présents dans son secteur, dès qu'il atteit cette position dans la hiérarchie druidique.

Perception druidique de la magie

Le druide puise l'énergie en lui et dans ce qui l'entoure pour créer sa magie. Cette énergie n'est jamais soutirée de force. Remerciements et offrandes à ces éléments qui assistent le druide sont chose commune. Le druide utilise cette énergie pour aider les autres.